關於準備研究所，還有文字這件事

大學以來，我幾乎沒什麼機會讓別人批改或糾正我的文字，四年來也沒在文字上有過多琢磨。

今天讓研究生學長過目我的研究計畫書，一萬個字一字一字審核下來，錯漏百出、贅字遍佈、語法及重複失誤率高。說感想，其實有點無地自容。以前我最引以為傲的中文文筆，現在成了致命傷。以前的光環也成了過眼雲煙。

笑死人，我以前拿過年度沙巴州華文議論文公開組特優獎，還上了報紙。夠諷刺，夠痛。

中學畢業前，老師對我的文學素養保有一絲希望，期待我日後可以執筆當媒體或文字工作。四年的媒體教育，我在寫作方面幾乎原地踏步，甚至在用字精確度上，比我在馬來西亞的中文寫作還低。

今天算是對我的文字，以及過往的光環，打上一記耳光。

這是一個警惕，教我們都不能夠用過往的榮耀與經驗在閉門造車。時間在走的同時，腦袋和行動力也需要積極運作。繼續保持強大的好奇心，我要再次把自己歸零重啓了。

同時，謝謝所有這段時間支持我諒解我的人。做研究，和文字相處，有點寂寞，也有點疲乏。

我會更努力的！

留台大馬獨中生談承認統考（下有馬來文版） Perbincangan pengiktirafan UEC oleh pelajar UEC di Taiwan

我是獨中生，我支持承認統考，同時我不反馬來文。

這句話，不是說給政府或馬來人聽的，而是說給我們獨中生自己。特別是貶低及拒絕使用國語的獨中生。

馬來西亞人固然有選擇母語的權利，但反用這一項權利去打壓國語（馬來文），這不是反其道而行嗎？

如上週我所寫到的，語言除了有溝通作用，也有文化傳承的使命。

其實，因此我不認同許多大馬華人的觀點：

「我是華人，說中文和英文就好了，馬來語會一點點可以去嘛嘛檔點餐就行了。」

「馬來文沒有任何價值，幹嘛要學？」

「我唸獨中，馬來文不好很正常。」

個人認為，這種看似「理所當然」的言論正是承認統考文憑的絆腳石。有些人不認同SPM國文優等的條件，希望統考被無條件承認。但這樣的情況，是否加劇馬來同胞對於華人的誤解，造成真正程度的種族隔閡與誤解？

也許有爭議，也許小弟知識淺薄，但我覺得，會。

唸華小及獨中的學生，就個人觀察而言很少有機會可以在校內認識大量馬來人、印度人或其他土著同胞，間接失去了跨種族間的交流空間。在單軌制獨中（不考SPM之獨中），除了馬來文單科外，在校內使用馬來文與英文的機會少之又少。

在學術上，獨中確實使用自己的一套教育制度。

以歷史學科而言，獨中的歷史確實有教授馬來西亞本地史，而且專業度不亞於SPM。但仔細發現，兩者最大的差別就是統考是用「華人」的史觀來看馬來西亞。裡面強調華族先賢對國家的貢獻、抗日、南洋大學的成立到爭取華文作為馬來西亞官方語文等。這確實是事實，但這屬於大馬華族重視的意識。
反之，SPM則是用馬來人的史觀來詮釋。從中四歷史大量的伊斯蘭史，到中五的大馬現代史，也把重點放在馬來君主制、馬來文教育、馬來民族主義反對馬來亞聯邦（公民權）等。

先不論SPM或統考哪方的史觀才是「客觀」，但這正是「統考」與「SPM（國家教育文憑）」的學術差異。這是我認為政府需要調解的學術工作，才不會造成學生在國家史觀上出現各自表述的情況。

論語言教育，我認同作為馬來西亞人，我們都不能夠忽略或貶低馬來文作為國語的地位。

早期，新加坡南洋大學（多為華人學生）出版馬來文雜誌，目的是為了把馬來文當成馬新共同體語文，共同維護身為「馬來西亞人」、「新加坡人」的使命。雖然根據資料顯示大馬513事件之後這種意識形態逐漸萎縮，多數華人不再把學好馬來文當作自己身為國民的首要條件。

到現在，延伸出許多人出現馬來文欠佳，甚至貶低及侮辱馬來文的情況。

從歷史的角度來看，馬來西亞華人已是東南亞以致全世界，還沒被「直接或間接阻止華族學習母語」的國家了。這件事情，觀察新加坡、印尼、泰國等華人華僑史的同化過程便能一探究竟。

雖然如此，但獨中在國語教育方面並不弱！ 「獨中生馬來文一定弱」的論點，根本就是無稽之談。特別是許多雙軌制獨中（報考UEC及SPM），雙”管“齊下，造就了許多通曉多語的國家級人才。

國家語文局長年舉辦獨中愛國詩歌朗誦比賽、國語論壇賽、愛國歌曲合唱賽等，許多獨中都表現優異，在台上說得一口流利的國語。此外，看看我們的國州許多議員都是獨中生，在國會及政治演講上用馬來文辯論，無懈可擊！

因此，大家無需把「獨中」冠上「馬來文不好」的臭名，無中生有。
我認為，要承認統考，馬來文程度作為基本承認條件並不是一件苛刻的事情。至少進入政府國立大學，我們才能有效使用馬來文及英文吸收知識，同時也能與其他族群深入交流。華人學生在這件課題上，如果要與其他族群平起平坐，務必摒除華人沙文主義，諒解並公平學習馬來西亞友族文化，才能夠逐漸邁向不分你我的馬來西亞。

馬來西亞，三語並存，有何不可？可！

馬來語，作為國家語言，維護及傳承身為馬來西亞文化的基本條件。

華文及方言，身為馬來西亞華人特有的文化，及先賢努力爭取的母語權利及驕傲。

英文，作為全球化商業及對外知識傳播的主要媒介語，對外及從外學習，讓我們變得更好。

在馬來西亞，即使換了政府，我們也許真正依舊缺乏的，是相互了解、諒解與忍讓。我們一直責怪別人不了解我們，卻忽略了我們也從未試著了解其他人。

我的馬來文不如中文好，但我也會持續學習。

亞庇建國中學

2014年畢業生

Sebagai seorang pelajar Sekolah Menengah Persendirian Cina(SMP), saya tidak menolak Bahasa Malaysia (Melayu).

Ayat tersebut bukan memapan untuk kerajaan ataupun kawan-kawan Melayu, tetapi pelajar SMP yang menolak mempelajari Bahasa Melayu. Di Malaysia, kami mempunyai hak yang menggunakan dan mempelajari bahasa ibunda, tetapi kahsian jika kami manyalahgunakan hak ini untuk tolak mempelajari bahasa dan budaya kebangsaan.

Seperti yang saya tuliskan pada minggu dahulu, selain kegunaan berkomunikasi, penggunaan bahasa juga pengantara budaya. Saya tidak bersetuju dengan sesetengah pendapatan seperti 
“Bahasa Inggeris dan Cina cukup untuk oleh Orang Cina, Bahasa Malaysia hanya guna untuk order di mamak”,  

“Bahasa Melayu tidak bernilai seperti Inggeris ataupun Mandarin”.

“Saya pelajar SMP, biasalah saya lemah dalam BM”

Pada pendapat saya, kenyataan tersebut merupakan halangan untuk pengiktirafan UEC. Ada juga pendapatan yang tidak setuju Credit dalam BM sebagai terma pengiktirafannya, tetapi ini akan tambahkan salah faham dari kaum-kaum Melayu terhadap pendidikan Cina sahaja.

Sebenarnya, pelajar di SJKC dan SMP lebih kurang mempunyai peluang untuk berkawan atau berkomunikasi dengan kaum-kaum bukan Cina (ADA tapi kurang) berbanding dengan pelajar di SJK dan SM(J)K. Situasi ini lebih jelas dalam beberapa SMP yang hanya menjalankan UEC sahaja (kebanyakan SMP menjalankan UEC dan SPM). 

Sebagai realiti, UEC menggunakan sistem pendidikan sendiri. Tetapi UEC juga sistem peperiksaan yang lengkap juga. 

Contohnya, kesusahan dan profesionaliti mata pelajaran Sejarah UEC seperti sama dengan SPM. Perbezaan kedua-dua ini merupakan perspektif ideologi antara dua kaum, iaitu Orang Cina dan Orang Melayu. UEC lebih menitikberatkan sejarah pembinaan negara Malaysia dari segi berbangsa Cina, seperti pembinaan Kuala Lumpur oleh Kapitan Yap Ah Loy, anti-Jepun, ketubuhan Universiti Nanyang dan sebagainya. 

Dalam SPM, mata pelajaran Sejarah ditulis dari segi ketuanan Melayu dan Islam. Seperti sejarah Islam dalam form 4, menitikberatkan sistem ketuanan Melayu, menentangkan ketubuhan Malayan Union dan sebagainya.

Sejarah UEC dan SPM, tiadalah sesiapa yang salah, tetapi segi ideologi yang berbeza. Dan saya harapkan perbezaan ini harus diselesai oleh pihak pendidikan, agar tidak mempunyai keadaan segi berbeza dalam sejarah negara kita.

Sebagai seorang bekas pelajar SMP, saya juga tidak setuju dengan menurunkan kedudukan Bahasa Malaysia sebagai Bahasa Kebangsaan. Sebenarnya, banyak orang Malaysia dan Singapura yang berbangsa Cina terdahulu pernah aktif dalam penggunaan Bahasa Melayu. Selepas tragedi Mei 13, kebanyakan orang Cina tidak lagi aktif dalam pekerjaan tersebut kerana punca-punca politik.
Namun bagaimanapun, saya berasa SMP tidak lemah dalam pendidikan bahasa Malaysia! Terutamanya SMP yang menjalankan kedua-dua peperiksaan SPM dan UEC telah melahirkan sebanyak bakat negara yang cemerlang. 

DBP (Dewan Bahasa dan Pustaka) mengadakan pertandingan pidato, pertandingan forum dan pertandingan koir lagu patriotisme untuk pelajar SMP, dan sebanyak daripadanya mendapat keputusan yang cemerlang dalam pertandingan-pertandingan tersebut. Tengoklah YB yang berada di Dewan Negara, sering menjalankan perbahasan dalam BM yang pancar juga!
Jadi, SMP bukan seerti dengan “lemah dalam BM”. 

Dari segi sejarah, orang Cina Malaysia merupakan orang Asia Tenggara yang khas dengan tidak dihalang mempelajari bahasa ibunda sendiri. Orang Cina di Indonesia, Thailand dan Singapura tidak dapat peluang untuk mempelajari bahasa Ibunda mereka dengan sistem pendidikan yang formal (Singapura mengajar sebagai bahasa kedua). Pada pendapat saya, gred kredit dalam mata pelajaran SPM BM sebagai terma pengiktirafan UEC bukan satu syarat yang menyukarkan pelajar UEC, agar pelajar UEC dapat berkomunikasi dan belajar dengan menggunakan bahasa Malaysia ataupun Inggeris dalam universiti kerajaan, ataupun badan-badan awam. Akhirnya, saya harap “Chinese Chauvinism” ditolakkan oleh kebanyakan masyarakat Cina, kerana ini Malaysia baharu, dan kita semua orang Malaysia.

“Multi-lingual” di Malaysia, tiada masalah!

Bahasa Malaysia sebagai bahasa kebangsaan, syarat asas sebagai seorang warga Malaysia.

Bahasa Cina (Ibunda) sebagai tanda kaum dan budaya, hak dan bangga yang dicapai oleh nenek moyang kita.

Bahasa Inggeris sebagai bahasa perdagangan antarabangsa, bahasa pengantara untuk berkomunikasi dengan luar negara, supaya mempelajari kekuatan negara lain untuk Malaysia.

Malaysia, walaupun kerajaan ditukar, tetapi kita harus mempelajari bertoleransi antara satu sama lain. Jangan menyalahfahamkan orang lain sebelum memahami orang lain.  

(Bahasa Malaysia saya tidak lancar seperti kawan-kawan Melayu, tapi saya akan sambung latihkan diri pada masa depan)

Alumni Sekolah Menengah Kian Kok Sabah 2014 

好戲

聽一曲曲的撕心裂肺
跟自己說
就算沒鼓勵及支持
現在的生活還是要好好的

看似充實的生活及情感
原來都只是軀殼
偽裝
當個演員

還是一個很脆弱的人
住在心裡

關於身分

「關於身分」

昨天聽一位學長說的一番話，覺得很有道理：

因為現實因素，以及名利等動機，很多人用身兼多職的身分來完成一件事情，或很多事情來完成自己的目標及需求。這裡說的「職」並非僅次於「職位」，而是「身分」。然而，這樣的做法不分對錯，但可以肯定的是那個人在處理一件事情的角度「並不會純粹」，從而開始使「本質」亂了秩序。

他打個比方：一位歌劇家是一位人妻。她僅此於歌劇家嗎？不，她同時是一位妻子，也是一位孩子的媽。是一位司機、也可能是一位家庭主婦、教育者。

當她要全心全意唱歌劇的時候，也許未必是「全心全意」的。有太多的顧慮及取捨，讓她無法在「音樂」及「劇情」中，當那位純粹的「歌劇家」。當下覺得不以為意，但事後思考：處於一個不同的「我」去完成許多不同或同個領域的事情，到底會有多大影響？因為我好像正在做著這件事情呢。

在社團、在班上、在舞台上、在書房、在開會、在電腦前，都存在著不同的喔。簡單來說，若有人問我「你最近在幹嘛？」我可能也要花五分鐘來解釋我的忙碌，卻無法給對方一整個重點：

「我正在處理哪一件事情？」

就算是處理「一件」事情，當下也不能夠再用「全心全意」的態度來處理，腦中有太多的事項元素在干擾焦點。更何況特別是有一些藝術性、開放性的東西，在制式化及社會化的過程後，更無法變得純粹。

現在，連喝一杯最喜歡的咖啡，也不是為了萃取咖啡豆香，而是吸食咖啡因，來完成未完成的事情。

也許有人會說這才是過程，這才是成熟、充實，但我開始慢慢確定我的腦袋是一個社會科學及藝術性的腦袋，而非理工及商學式的腦袋。當自己看得越多，做得越多，越知道自己其實根本不喜歡什麼。

這樣說很侷限自己，但這就是認識自己的方法之一。

回到「純粹」這件事情，雖然目前工作量還可以負荷，還可以丟想法。但執行上來，自己對自己的嚴苛門檻及條件越來越低，做出來的事情也因為多重身分而不再單純、純粹。在社團，我已經用「團長」的身分，而非「合唱者」的身分在唱歌好長一段時間了，這段時間也沒有好好領悟自己在唱什麼，有無投入意境。更不用說這段時間寫的文字、拍的照，是多麼的不單純。

身分和所為，影響甚大。

這禮拜四要演唱莊重而澎湃的歌曲「Hallelujah」。願這首歌給我極大的力量，在迷茫中找回自己最單純、最純粹的身分。

看來那句最喜歡的話，現在又有了不同的詮釋：

「我從沒被誰知道，所以也沒被誰忘記。在別人的回憶中生活，並不是我的目的。」-顧城。

共勉之。

這些月這些事

這些月的這些事。

小合唱無疑是我在合唱團最喜歡的活動。兩年前因為小合唱而被感動而留了下來，接下來就是一年又一年的帶團人生。三年來，阿卡音樂帶給我很大的轉變，在世新合唱團這個地方，始終只有音樂能夠讓大家相聚、共樂。

致馬瑋夠力料
今年看到有好幾位大馬學弟妹入大團，就邀請他們一起來組個阿卡團，也感謝宏瑋加入我們這一團跟我們一起瘋癲。我沒有很強的音樂底子及教學技巧，只希望帶給你們一個很單純、很歡樂的音樂嘗試，更不希望有得名壓力。回想起當年因為課程緣故無法出席大團，無法融入大家的感覺歷歷在目，才希望能夠從自己做起。感謝你們每一個人，過程中的酸甜苦辣都嘗遍後，我想你們已經體會到一些收穫。希望我們大家在之後的日子，在異鄉可以繼續為自己的目標奮鬥！

致Kaobei Singers
這是一個聚在一起，就想起去年當Leader的一團。這一團裡的每個人都當了大頭，也有人曾當過大頭。我想，放下手中的繁瑣雜事唱起歌來真的是苦中作樂的一大享受。我好喜歡「飄向北方」這首歌—有很多很多的爆發力，歌詞對應自身生活。在大家的默契下得了第二名，希望以後還會有更多的機會，一起唱歌吧！

致「給我翊杯忘晴水」小隊
兩個曾經帶過的小孩，現在都紛紛當起隊輔，承擔一些事。從你們身上看到了跟以往不一樣的感覺，也非常感動你們竟然可以讓小孩都出席！ 從一開始的籌備到成果，都是你們的每一個堅持。鼓、玫瑰、編曲編排等，我就知道為什麼我們會獲得最佳團隊獎了。因為最有價值的往往都不是獎項地位，而是一起雕刻出的結晶、成果。

致，所有
在嘗試、瓶頸、堅持、甜酸苦辣中度過的日子，一定很累。有時候，我仍在思索這個職位的盲點，我想最近期，我最想做到的就是聆聽民意與共苦。接下影片製作的職位，熬了幾天夜，讓自己體會去年當基幹的感覺。意識到現今的權力並非理所當然，而是將心比心與諒解。這讓我重新思考了很多的事情，關於做好一個榜樣，一個值得信賴的領導，我想，我需要加緊步伐。

我發現我仍然不擅言詞，唯有起筆感謝所有願意提點、鞭策、鼓勵我（們）的人。我仍然會感恩所遇到的一切，及克服每一個接踵而來的挑戰。

機械，帶給我的生活反思

很喜歡自然而精密的東西，就像機械。

有朋友發現我有很多「奇怪」的東西。像我全身上下只會用一支鋼筆記事，一本厚厚的手帳筆記本，機械手錶等。其實這每一樣東西，都對我有極大的意義及來源。

我很喜歡機械這一項工具。小小的齒輪在相互配合下，可以生產出讓人事半功倍的效應。暮然回首國小的時期，一個可以每天抱著《自然科學百科全書》睡覺，把天文、心理及物理機械等反覆閱讀的男孩，現在卻沈浸在社會科學的學海中悄然度過。

每個人的故事，都有一份奧妙的神秘。從國中開始因為科學科目的媒介語轉變成英文（當時候的英語程度相當不好），熟悉的科學術語如染色體、氮氣瞬間變成“Chromosome”, “Nitrogen”以後，開始無心向學自然科學的領域了。然而，每當看見精密的儀器或一些天文學奇觀的報導時，才會偶爾釋出心中那越來越渺小的科學魂。

長大以後，我發現自己還是很喜歡這一些機械性及「宇宙性」的東西。特別是我到高中唸文商科課餘時間接觸了大量的社會科學相關知識後，這兩者之間的關聯性密不可分。當時候，我開始思考世界上有許多精密的機械或器具，被世人逐漸遺忘著、摒棄著，但我那時候開始，慢慢地想要用這一些器具過著不一樣的生活方式。

十八歲那一年（馬來西亞人的成年歲數），我跟媽要求了一樣生日禮物：一支Parker的鋼筆。擁有一支鋼筆一直是我的小小夢想，獨特的格調，加上墨水與筆尖的工藝，寫出的字就會有一種說不出的感覺。當然，我的字體一直都不那麼好看，但「字體」本身與「寫字」的關係，有時候是兩件事情。

鋼筆和鉛筆，比起圓珠筆及自動筆而言，更有「寫字」的本質感。

第一支鋼筆以後，我開始嚮往更貼近本質、尋求更自然的生活方式。中學畢業後，開始帶著鋼筆接觸手帳筆記本（Traveller’s Notebook）、底片攝影。來了台灣留學，大二賺了一筆錢去自行購買咖啡杯具學咖啡，把手機鬧鐘換成實體鬧鐘，也買了一台手排檔機車。心靈方面，學會讀詩、讀經典、練習語言、學習冥想、烹飪。

21歲生日，我媽給我買了一支Titus的機械手錶，把時間也機械化地、自然地融入我的生活。

什麼叫「本質」的生活？對我而言，就是以目的論來對待一個物品，完成一件事情或目標。像手錶，我一直覺得自動機械表（Chromatic watch) 所推算的時間非常奇妙，因為它不需要電池，用重力力學原理及拔條機械就可以讓齒輪推算時間。就算時間久了會有秒差，但它提醒了我，時間在自然界中的並非絕對規律，也並非是一件制式化的事情。

人的每一天，不也是如機械般，用時間與經驗推磨，產生出大於本體的「能」(energy) 嗎？

電影「如果這世界貓消失了」裡面的旅人說道：「只有人類會把時間掛在手上」，一語道破人類對於制式化生活的不彈性態度。雖然如此，但並不代表我們不應該不重視時間觀念，特別是在影響他人的情況下更是如此。

在科層化的社會體制裡，我們更習慣於制式化的生活：

在特定時間完成事情、在特定場合做特定的行為、在特定的環境講特定的話。

這，不是我要的生活「本質」，但可惜我們都活在團體的生活。社會學家如馬克思也說過：「人類是一種需要互相依靠的生物 (Human beings are living interdependently)」。我又豈能自大地脫離這種體制，自成一體？雖然我也在思考，人可否在學成（思維與技能）後可否獨居一事，保有懷疑且期待的態度。

如果我現在的生活能夠擺脫電腦與手機，我的人生就更完美了。但在科技與團體的限制下，我還是需要這兩件工具來支配著生活的需要。

平衡自己的生活，找到屬於自己最自然的格調，還需要適時「歸零」。我將會在下一篇文章分享對於「歸零」思考模式的看法。

最好的平衡法，就是把一些電子化的習慣，再次轉移到自然習慣。今天我把Google Calendar刪除了，再次使用手帳本紀錄行事曆。雖然寫作還是使用電腦打字比較有效率，但之後的文章還是希望以手寫作為開端，再使用電腦輸入。希望科技給我帶來的便利，僅適用於「結論」、「分享」，而非「過程」。

以後，希望用更多自然的生活習慣來改變我的每一天。如間歇性斷食（Intermittent fasting method)，進階冥想（Intermediate meditation)等，多作嘗試，才可以知道自己最自然的本能範圍。在表達、邏輯、肢體上也需要再加油。

如果你的生活被社會體制所牢牢限制住了，值得思考一下，關於生活「本質」的問題。其實每個人的答案都不同，只有現實社會希望我們變得都一樣。

也許很慢，但我想認真地過每一天，每一刻，很「根本」地生活下去。  

繼續前進。

    朋友告訴我：好羨慕你都知道自己要什麼！
    但我比較想這樣詮釋：幸好我知道自己不要什麼！

    最近的生活節奏越來越習慣。

    

    不外乎在屋外就是外放上課練唱Social開會拍拍照，屋內就是自閉煮飯泡咖啡閱讀寫字畫畫冥想。

    對於這兩種自己的性格塑造，早已習慣。莎士比亞也說過：「這個世界就是一個大舞台，在這之中的男男女女，都是一個角色。」因此我早把自己當成一位演員在面對這個社會與世界。

    即使自己不斷地在為自己的未來計畫，需要承認的是在充實的生活裡往往會掉入可怕的「盲點」區域------不知道自己在幹嘛、說話不明確、思考不客觀，的局面。有時候只想好好過日子，但上天就是會給你一灘冷水。這時候，只想要時間快點結束，卻沒想到當下是個未解。

    馬基維利的《君主論》裡說道：「一位君主（詮釋為領導者）必須要不擇手段，才能夠治天下。」但生存在道德取向管理主義的社會，是否真如此？

    自從當了世新合唱團團長之後，自己一直是用實習的心態來面對這一項事業。在經歷了前期共識磨合之後，原以為團隊經營的路上已經解決一半了。但我才意識到，自己還有很多的關卡，一直都堵在「盲點區域」。

    很多人以為，來了台灣，融合這個社會，就會被「台灣化」，其實不然。邁入第三年的求學生涯，希望今年可以達成學術（傳播管理學系）、社團（世新合唱團團長）、業餘專業（馬新社會評論、影像創作）的高峰年。自己的思維與言語，其實並不會直接因為轉換了環境而改變。

    以言語為例，即使自己努力轉換台灣腔調中文，支支吾吾的，但對台灣朋友而言其實沒差！

    在語言學的世界，轉換一個語言（或口音）代表著轉換另一種思維或性格。最近最令我感到自卑的竟是我的咬字不清-----即使在馬來西亞講中文，也一樣。這是一個先天性的問題，來了台灣，卻被認為是「口音」，造成很多的誤解及笑話。很多時候，寧可甘願講英文（只有口音沒有發音問題）也不願意說中文（發音口音都有問題），才讓我發現在異鄉擔任領導人，特別是有影響力的領導人，竟然是一件不容易的事情。

    但這並不代表沒有學習改進的空間。今年的目標依然明確，每一次的進步都是一次的目標。竟然已經落入了盲點裡面，就不要執著於「以往」自認為的優點與長處，反而要把自己打到原點，重新出發。在各個方面以身作則，證明給大家看所謂的「能力」，這才是我心目中好的領導人的做法。

    從今天起，我願面朝大海，春暖花開。